وهرگاه كه اين را دانستى پس بدان كه حاصل اين همه توجيهات بارده غير از اين نيست كه كلام پيغمبر خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده . . » لا طائل محض بوده ! واز كجا ثابت شد كه نفع أمت منحصر در امر جديد بود ؟ ! حال آنكه تأكيد امر سابق هم مانع ضلالت مىباشد . اما آنچه گفته كه : به مضمون آية : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) ( 1 ) قطعاً معلوم است كه امر جديد نبود . پس اين معنا وقتي حجت باشد كه به اتفاق ثابت گردد كه بعد از اين كدام ( 2 ) آية ديگر نازل نگرديد ، وپيغمبر خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعد از نزول آية كريمه هيچ حكم جديد ارشاد نفرمود ، حال آنكه در ميان مفسرين اختلاف است كه آخر ما نزل من القرآن كدام آية است از آيات قرآني ، ولهذا زمخشري در “ كشاف “ در تفسير اين آية كريمه گفته : ( أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) : كفيتكم أمر عدوّكم ، وجعلت اليد العليا لكم كما تقول الملوك : اليوم كمل لنا الملك . . وكمل لنا ما نريد . . إذا كفّوا من ينازعهم الملك ووصلوا إلى أغراضهم ومباغيهم . ( 3 ) انتهى . ودر “ روضة الأحباب “ مذكور است :

--> 1 . المائدة ( 5 ) : 3 . 2 . ( كدام ) در اينجا به معناى ( هيچ ) است . 3 . [ الف ] سوره مائده ، سى پاره ششم ، بعد ربع أول . [ الكشاف 1 / 593 ] .